السبت، 5 أكتوبر، 2013

حماة عام 1930 م

صورة لمسجد ومقام أبي الفداء
المدينة

حماة في 1930 م،ظلت بمنأى نسبيا عن الثقافة الغربية. وكان قد مر عقد واحد فقط منذ الحكم العثماني التركي، وعلى الرغم من أن السلطات الاستعمارية الفرنسية منذ ذلك الحين بدأت التحديث البطيء للبلدة، فإن حماة في 1930 م ظلت إلى حد كبير كما كانت في العصر العثماني المبكر .
كان النظام الإجتماعي السائد في المدينة هو النظام الإقطاعي مع القليل من العشائرالمهيمنة وكانت العائلات الإقطاعية تملك أحياء بكاملها مع ممتلكات كبيرة في ريف المدينة وكانت هذه العائلات قد أخذت على عاتقها واجب مساعدة السكان الأكثر فقراً أو الأضعف قوة بينما كان نظام العشائر يشكل شبكة الأمان إجتماعي و إقتصادي للمواطنين الأكثر ضعفاً.
إستخدام الإبل في النقل
في ذلك الوقت كان هناك عدد قليل من السيارات، وكان يخدم المدينة من قبل اثنين فقط من القطارات يوميا. و كانت الحركة أساسا على الأقدام، أو الخيول والحمبر؛ استخدمت الإبل لنقل المواد ذات الأحجام الضخمة.

وتم تمديد الكهرباء في بداية الحملة الفرنسية، ولكن في البداية فقط إلى بيوت رئيس البلدية والمسؤولين الآخرين في  المدينة، والمنشآت العسكرية، وإلى "قصر العظم. وكان السكان الآخرين يستخدمون الشموع ومصابيح الكيروسين.
وكان يمكن فقط إجراء المكالمات الهاتفية في سوق (السوق) أو في مكتب البريد.

وكانت الضوضاء المسموعة في جميع أنحاء المدينة مصدرها العديد من النواعير، التي وفرت المياه إلى المدينة من نهر العاصي إلى القنوات المفتوحة، والتي خدمت مختلف الجهات من البلدة.

وغالبا ما تصطف النساءعلى ضفاف النهر لغسل الملابس.






منظر لجسر وناعورة في حماة

نهر العاصي يتدفق وسط حماة









                                                                                                                                                                                                                                     المباني التاريخية
   
لوحة مائية للجامع الكبير
 إلى الغرب من القلعة يتربع الحي المعروف باسم باب القبلي. هناك تم بناء معبد روماني عام 250 م، و من ثم حلت محله كنيسة مسيحية حوالي 350-400 م، و التي بدورها أصبحت مسجدا مع الفتح العربي لسوريا في 636 م .وفي  أثناء الخلافة الأموية (661-750 ) ، تم توسيع هذا المبنى ليصبح " الجامع الكبير " الذي يضم اليوم بقايا كل من معبد روماني و كنيسة مسيحية داخل المسجد . وأصبحت المنطقة حول المسجد مركزا دينيا هاما حيث أضيفت باستمرار المباني والأوقاف.

ويوجد في المدينة العديد من (النزل السياحية ) ؛ أما خان رستم باشا ( بني عام 1561 م ) فيقع في منطقة الدباغة، وهو الجزء الأكثر حداثة من البلدة. وهناك كان يقع أيضا واحد من الفنادق القليلة في المدينة، مع مقهى صغير في مقدمته.



تم بناء " قصر العظم من قبل الحاكم العثماني كمكان لإقامته في 1742م . ويعتبر واحدا من أجمل مباني العهد العثماني في سوريا ، حول اليوم إلى متحف أثري . للمزيد من المعلومات حول المباني التاريخية في حماة راجع ( لوحات مائية لمدينة حماة ) .










منظر من خان رستم باشا
منظر من خان رستم باشا


















قصر العظم الذي أصبح متحفاً عام 1956 م
القسم الحديث من المدين, البناء إلى اليسار هو
فندق العاصي



















شارع في حي المدي
نساء في مهرجا الربيع 1937 م
عدد السكان    

عاش حوالي 50،000 شخص في حماة في 1930 م. المسيحيون، الذين يشكلون 20٪ من السكان، سكنوا  في حي المدينة ، وهو أقدم حي في المدينة.


معظم سكان ارتدى الزي التقليدي االشرقي؛ ارتدى بعض أعضاء النخبة الأزياء الغربية، جنبا إلى جنب مع الطربوش العثماني. وارتدى معظم النساء الحجاب الذي غطى الوجه والعنق والكتفين، أو الجلباب الضخم الذي غطى أجسامهم كلها.



بائع متجول يبيع الكعك في مدينة حماة 1937 م
بائع متجول يبيع المكسرات في مدينة حماة 1937 م
التجارة والخيول
وتركزت التجارة على المنسوجات والمنتجات الجلدية، والتي كانت تباع في الغالب إلى البدو من المناطق الصحراوية المجاورة. كانت حماة تعرف أيضاً كأفضل سوق للخيول في كل سوريا. عقدت سباقات الخيل ومسابقات أخرى خلال مهرجان العيد الكبير. كانت الخيول العربية الأصيلة قد ولدت من قبل البدو، الذين اعتبروهاهبة من الله لهم. هذه الخيول الشهيرة ازدهرت في مناخ حار جاف، وكان لسوريا تقليد طويل وفخور بتربية الخيول العربية الأصيلة. وتواصلت منافسات الخيول  في مدينة حماة خلال المهرجانات (آخرها في 2010)، حيث يتم اختيار أجمل حصان من قبل خبراء عشاق الخيل الأكثر دراية.

إحتفالات العيد الكبير 1937 م

سباق الخيل في العيد الكبير 1937 م

نواعــير حماة

ناعورة الجسرية

من المشاهد المميزة جداً في حماة  هي التوربينات المائية المصنوعة من الخشب والتي تدعى النواعير بنيت في النهر حيث تقوم المياه الجارية بإدارة الناعورة  والتي بدورها تحمل الماء في صناديق خشبية موزعة على محيط الناعورة  وعندما تصعد هذه الصناديق إلى أعى نقطة تصب الماء في القناة الملحقة بالناعورة حيث تجري داخل القناة لتصل إلى المساجد والصهاريج الملحقة بالمنازل وتستخدم المياه لأغراض الاستخدام اليومي فيها كما تستخدم المياه لري الحدائق والبساتين الزراعية  ومن أجل ذلك وضعت جداول دقيقة جداً من أجل تقاسم المياه وتعتبر نواعير حماة أجمل النواعير التي صنعت على الإطلاق.
لوحة مائية لناعورة المحمدية رسمت في 1938 م
صورة لناعورة المحمدية 1938 م

تعتبر ناعورة المحمدية أكبر ناعورة في حماة بقطر يبلغ 20 م وتقدم الماء إلى الجامع الكبير عبر 32 قوس من القناطر وتم بناء هذه الناعورة عام 1361 م ومن غير المعروف التاريخ الدقيق لبداية بناء النواعير في حماة ولكن لوحة فسيفسائية من مدينة أفاميا تصور ناعورة وتمور من عام 469 م

صورة لناعورتي الجعبيرة والصهيونية وفي
الخلفية موقع من العصر الحديدي على قلعة حماة
لوحة مائية للجعبيرية والصهيونية

وفقا لياقوتالحموي (.1225)، كان هناك العديد من النواعير في حماة بالفعل حوالي 884 م. ومع ذلك، فإن أيا من النواعير الموجودة حالياً في حماة لا يمكن ان تكون مؤرخة قبل السلالة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين الأيوبي .1171.

حوالي عام 1900 م كان هناك أكثر من 50 ناعورة في حماة. و تضاءل هذا العدد إلى نحو 20 في عام 1930 .
في عام 2002 كان لا يزال هناك 17 في البلدة، و خرجت من الاستخدام بحلول عام 2009. أنها لا تزال نقطة جذب سياحية رئيسية.
لوحة للمأمورية

لوحة للمأمورية
المأمورية

الأربع نواعير

الجمعة، 4 أكتوبر، 2013

حماة في الشرق الأدنى القديم

الموقع الجغرافي


تقع قلعة حماة على طول ضفة ( نهر العاصي ) و هو أكبر الأنهار في غرب سورية - ينبع من لبنان  ويمر في حمص وحماة ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند مدينة أنطاكية -النهر غير صالح للملاحة وصعب الاستخدام من أجل الري - ولكنه يشكل نظاماً هاماً للاتصالات بين الشمال والجنوب ويشكل وادي العاصي في حماة الحدود بين الصحراء الشرقية والجبال الغربية وكان عائقاً طبيعياً للوصول إلى شاطيء المتوسط وتقع حماة على حافة المنطقة الجافة - هذا يعني أن كمية الأمطار الهاطلة سنوياً تكفي لدعم الزراعة بدون ري ومع ذلك تتأثر المنطقة بصورة بالغة خلال سنوات الجفاف عندما لا تهطل الأمطار بشكل كاف وقد وفرت مياه النهر دائماً المياه لري البساتين على طول مجرى النهر من خلال استخدام النواعير أو وسائل أخرى .
قلعة حماة من الجهة الجنوبية الغربية

الموقع الأثري


معظم المستوطنات في الشرق الأدنى القديم والتي سكنت لفترات طويلة يمكن ملاحظتها في الأماكن الحالية كتلال مرتفعة واصلت ارتفاعها تدريجياً فوق السهول المحيطة كلما تبدل السكان وتم الانتقال من عصر إلى آخر وعندما تم التخلي عن المكان أخيراً تحول إلى كومة ترابية ضخمة وما يدل على قوة القلعة هو المدينة والبلدات الريفية الكبيرة والكثيرة العدد ويشكل موقع قلعة حماة نموذجاً عن الحياة التي تتمثل في قلعة - مدينة في الأسفل
استمرت الحياة في هذا التل لآلاف السنين وبالرغم من أنها تقع وسط المدينة الحديثة إلا أنهالا زالت تشكل المعلم البصري المهيمن بطول 400 م وعرض 300 م وارتفاع 45 م ولم يمتد الستيطان خارج التل حتى العصر الروماني والمقابر الموجودة جنوب التل تعود إلى بدايات العصر البرونزي .
وتركزت الحفريات في حماة في منطقة واسعة في وسط التل . حيث تم جمع معظم المعلومات عن الفترات السابقة . كانت المنطقة الرئيسية الأخرى من الحفر في الجزء الجنوبي من التل ، حيث تم الكشف عن قلعة تم الحفاظ عليها بشكل جيد من فترة عصر الحديد . وهناك عدد من الخنادق.و إلى الجنوب من التل كشفت المقابر عن فترات مختلفة من الاحتلال والحطام .
الرأس الحجرية في الوسط والتمثال الفخاري في اليسار تعود إلى العصر
البرونزي المبكر وتمثال القرد الحجري إلى اليمين يعود إلى العصر الحديدي

7400 سنة في حماة


جميع الفترات الرئيسية في تاريخ سورية القديمة ممثلة في قلعة  حماه: المجتمع الزراعي في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث (العصر الحجري) (حوالي 6000-4000 قبل الميلاد)؛ العصر النحاسي  (حوالي 4000 -3000 قبل الميلاد)، عندما ظهرت أول مدن العالم  في الشرق الأدنى؛ وكانت حماة بلدة صغيرة تسيطر عليها الإمبراطوريات الأجنبية في العصر البرونزي (حوالي 3000-1200 قبل الميلاد)؛ كانت حماة القوة المحلية الهامة التي دمرتها الإمبراطورية الآشورية وفي العصر الحديدي (حوالي 1200-720 قبل الميلاد)، تم إدراجها في الامبراطوريات العظمى من الهلنستية (حوالي 175-64 قبل الميلاد)، الرومانية (حوالي 64 قبل الميلاد -395 م) والبيزنطية (حوالي 395-636 م)، والفترات الإسلامية (حوالي 636 -1401 م).

الأربعاء، 2 أكتوبر، 2013

لوحات مائية لمدينة حماة القديمة 1930م


حي البارودية على طول نهر العاصي القصر في اليمين
ملك آل (العظم) وقد بني في عام 1901م على نمط عمارة
مدينة البندقية وفي اليسار جامع العبيسي
قصر الكيلانية يرى من حديقة قصر العظم عبر النهر والجسر إلى
اليسار هو (جسر بيت الشيخ) الذي كان يمثل الطريق إلى حلب
ويمر هذا الطريق تحت قبوة الكيلانية
الواجهة الخارجية لخان رستم باشا (السراي) الذي بني في عام 1561م
والباب الصغير كان يسمح للتاجر بالدخول والتعريف عن نفسه قبل
فتح الباب الكبير لدخول جماله مع حمولتها من البضائع
قصر الكيلانية الغني عن التعريف(بالنسبة لأهالي حما)
وتظهر في الصورة ناعورة الكيلانية التي وفرت المياه
لمنازل آل (الكيلاني)اللوحة تظهر ضوء الشمس على
المنازل
نساء يغسلن الملابس في نهر العاصي في منطقة بين الحيرين
يظهر في اللوحة حمام (الدرويشية) في منطقة المرابط
وقد نشرت المناشف على حبل لتجف وفي وسط اللوحة
يقوم صبي صغير بتنظيف السجاد

الجهة الشمالية الشرقية من حماة ترى من الطريق الواصل من
 خارج المدينة وفي مركز الصورة تظهر ناعورة المحمدية
مع حجريتها الممتدة وفي الخلفية تظهرقلعة حماة 
لوحة توضح التفاصيل الهندسية لبيت في حي الباشورة
(بيت فردوس العظم) بني هذا البيت في بداية القرن
العشرين
قصر العظم الذي يعود ل ( أسعد باشا العظم )
الذي كان والي حماة ثم أصبح والي دمشق
حول القصر إلى متحف عام 1956م


منظر لمأذنة مسجد وضريح أبي الفداء على
طول الطريق المؤدي لخارج المدينة
جامع الدنوك يرى في نهاية زقاق في حي
الحوارنة